En Boa negra, Rixer Grandez Tananta transforma las narraciones escuchadas en comunidades, caseríos y reuniones familiares en seis relatos atravesados por la imaginación popular amazónica. El libro comienza reivindicando la narración oral como una forma de conservar aquello que corre el riesgo de desaparecer: los seres míticos, las creencias y también las maneras particulares de comprender la selva.
«Yacumama», «Pusanga», «Boa negra», «Yanapuma», «Shapshica» y «Los huidos» presentan pescadores, cazadores, madereros, estudiantes y familias cuyas vidas son alteradas por fuerzas que no siempre admiten una explicación racional. Sin embargo, lo fantástico no aparece como un elemento ajeno al mundo de los personajes. Surge de los ríos, los aguajales, las noches del monte, los rituales amorosos y las historias transmitidas por los mayores.
La variedad tonal constituye uno de los atractivos de la obra. Algunos episodios se construyen desde el suspenso y la lucha por sobrevivir; otros incorporan humor, sensualidad, enamoramiento o conflictos familiares. El empleo de voces coloquiales y vocabulario regional refuerza la identidad del conjunto y acerca los relatos a la experiencia de una conversación alrededor de la tullpa.
Más que presentar criaturas extraordinarias, Boa negra muestra una relación con la naturaleza basada en el respeto, el temor y el asombro. Es también una invitación a conocer el patrimonio narrativo de la Amazonía para mantenerlo vivo.
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